Antti Juntunen (1884-1956). Kansallisarkisto. teoksesta Keskisarja, Raaka tie Raatteeseen. |
Maaningan suojeluskuntalaiset Eero Ikäheimo ja Armas Korhonen pidättivät Antti Juntusen Tuovilanlahdessa maaliskuun 11. päivänä 1929. Juntunen oli suojeluskuntalaisten mielestä levittänyt kylällä kiihotuskirjallisuutta uskonnon varjolla. Juntusella oli ollut pidätettäessä hallussaan käsin kirjoitettuja lehtisiä, joissa hän hyökkäsi erityisesti suojeluskuntaa vastaan. Juntusen tiedettiin liikkuneen myös Kiuruvedellä ja Iisalmen ympäristössä saarnamatkoillaan.[1]
Antti
Juntunen oli omalaatuinen uskontoa ja kommunismia ajattelussaan yhdistelevä
saarnaaja, joka vaikutti Kainuussa ja täällä Savossakin 1920- ja 1930-luvulla. Juntunen
kiinnostaa osittain sen vuoksi, että hänellä oli samanlainen siirtolaistausta
kuin ukillani Waldemar Pantzarilla ja miehet tunsivat toisensa Amerikan
vuosien perusteella.
Antti
Juntunen syntyi 17.8.1884 Suomussalmen Ruhtinaansalmessa Kemilän talossa.[2]
Antti kävi kaksi luokkaa kansakoulua ja teki töitä kotitilallaan, kunnes 1903
hän lähti savottatöihin Kuolajärvelle. Vuonna 1906 hän on asunut Puolangalla ja
lähti sieltä siirtolaiseksi Amerikkaan. Etruria lähti 19.5. 1906
Liverpoolista ja rantautui 27.5. New Yorkiin. Laivalla oli useita muitakin
miehiä Puolangalta.[3]
Etruria |
Juntunen
työskenteli kirvesmiehenä ja kaivosmiehenä Pohjois-Michiganin Hancockissa ja
Houghtonissa. Hancock oli Calumetin ohella Kuparisaarten keskeisiä
kaivoskaupunkeja, jonne muutti tuhansia suomalaisia siirtolaisia. Jo vuodesta
1845 alueella oli louhittu kuparia ja Copper County, suomalaisittain
Kuparisaari, oli koko maailman kuparintuotannon keskus ensimmäiseen
maailmansotaan saakka.
Samoille
seuduille asettui myös Waldemar Pantzar, joka lähti Ruotsin Pajalasta etsimään
parempaa elämää. Petter Pantzarin ja Selma Ylipään kuudesta
pojasta lähti siirtolaiseksi Michiganiin neljä: Waldemar, Otto, Oskar
ja Johan. Walde muutti Ruotsista Amerikkaan 30.4.1913. Ei ole
tietoa, missä Antti Juntunen ja Waldemar (Walde) tutustuivat, mutta oletettavaa
on sen tapahtuneen Kuparisaarilla tai myöhemmin Detroitissa, jossa he
ilmeisesti olivat yhtä aikaa töissä Fordin autotehtaalla 1920-luvun alussa.
Kaivoksissa
tulija joutui aluksi lapiomieheksi ja malmivaunun työntäjäksi. Työolot olivat
karmeat ja vaaralliset. Miltei joka päivä kaivosalueella kuoli tai loukkaantui
joku. Walde sanoi, että aluksi pelotti kovasti mennä kaivokseen. Korjatakseen
työolojaan kaivosmiehet menivät koko Kuparisaarten alueella lakkoon kesällä
1913. Lakon aikana oli väkivaltaisia yhteenottoja kansalliskaartin ja
lakkolaisten välillä.
Lakkovahtikulkue Hancockissa 1913. Työmiehen joulu 1.12.1913 |
Lisäksi Calumetissa italialaisten ”haalilla” tapahtui jouluaattona traaginen onnettomuus, kun lakkolaisten lasten joulujuhla päättyi sekasortoon, jossa tallautui kuoliaaksi 70 lasta. Onnettomuutta epäiltiin lakonmurtajien provokaatioksi. Joku huusi ”tuli on irti” syyttä, jolloin pakokauhuiset lapset tallautuivat rappusiin.
Näissä
oloissa ihmiset hakivat turvaa ja selitystä uskonnollisista yhdistyksistä ja poliittisesta
toiminnasta. Kaivosmiesten asiaa ajoi Lännen Kaivosmiesten Liitto, lisäksi
kannatusta sai IWW, anarkosyndikalistinen ammattiyhdistysliike. Suomalaiset
olivat aktiivisia kaikenlaisissa yhdistysriennoissa. Waldemar Pantzar ei
koskaan kertonut suhteestaan poliittisiin liikkeisiin, mutta joissakin
tarinoissa välittyi kuitenkin kaivosmiesten keskinäinen solidaarisuus
virkavaltaa vastaan. Walde kertoi mm. 1. maailmansodan aikaisista
pakkovärväyksistä, joita yhteisvoimin välteltiin. Antti Juntusen sen sijaan tiedetään
olleen jonkin verran poliittinen, mutta ei johtotehtävissä.
Walde vasemmalla. Kuvakortti kotiin on vitsikkään leveilevä. Calumet 1910-luvun lopulla. |
Walde ja Eeva äärimmäisenä vasemmalla, mukana myös Walden perhettä. Detroit 1926. |
Vapaa-aikaa Detroitissa. Walde ja Eeva, sukulaisia ja ystäviä. |
Juntunen näki ”ei ainoastaan itsensä Jumalan, vaan taivaan ja helvetin”, jota kuvaili ”tukalaksi paikaksi”. Hän katsoi uudestisyntyneensä. Raamattu kytkeytyi Marxiin ja Leniniin sekä nälkäisen nuoruuden kaunoihin: kaiken A ja O kuului, että taivaaseen ei pääse tunnustamatta kommunismia.[4]
Kainuun, Viipurin
ja Kuopion läänin syrjäseuduilla korpikommunismilla oli vankat tukijansa, Juntunenkin
sai tuvat täyteen kuulemaan saarnojaan. Hän joutui useampaan otteeseen
pidätetyksi, Etsivä Keskusrikospoliisi koetti karkottaa hänet Yhdysvaltoihin.
Juntunen oli Amerikan kansalainen. Jopa Neuvostoliitosta hänet karkotettiin
takaisin Suomeen 1926 (!). Hän ennusti puheissaan Punaisen ratsastajan tulevan
ja panevan valkoisen Suomen matalaksi. Suojeluskuntalaisten hihamerkkiä hän
sanoi ”peton (pedon) merkiksi”.
Keiteleellä
vuonna 1928 Juntunen kävi kertomassa paikallisille, että ”kommunistinen
ihannevaltio kaikkine mukavuuksineen häämöttää edessä…Heinäsirkat ja
skorpioonit tulevat alas ja pimittävät maan…Ne vaivaavat maamme porvareita ja
kiduttavat niitä viisi kuukautta.”[5]
Poliisin, rajavartioiden ja etsivän keskusrikospoliisin asiakirjoissa häntä
luonnehditaan mielenvikaiseksi, mutta myös vaaralliseksi yleisen turvallisuuden
kannalta.
Täälläkö Robert-poika sanoi: "Maini huutaa."? Hancock ehkä vuonna 1930. |
Lähtö Suomeen. Ahmeek 1931. |
Samaan aikaan toisaalla Walde ja Eeva lapsineen joutuivat suuren laman (1929) kouriin. Ford irtisanoi kymmeniä tuhansia työläisiään 1930 ja perhe joutui (lapset Irma s.1926 ja Robert s. 1928) palaamaan ensin kaivostöihin Michiganiin ja sitten Ahmeekista takaisin Eurooppaan ja Suomeen. Eeva Vartiaisella oli isänsä ja äitinsä perintönä pieni maatila Siilinjärven Kolmisopella. Perhe asettui viljelemään maata, Walde osti 1938 auton, jolla ajoi taksikyytejä. Myöhemmin hän perusti myös kaupan kylälle.
Juntusen
elämä Suomessa oli sananjulistusta ja kiertelyä, pidätyksiä,
pakkolaitostuomioita ja mielisairaalajaksoja. Vuosina 1939-44 hän oli turvasäilössä
Tammisaaren vankilassa.
Siirtolaistuttavat
tapasivat vielä ainakin kerran Suomessa. Juntunen kävi Eevan ja Walden luona
1930-luvulla Siilinjärvellä. Mitään seuroja hän ei Kolmisopella pitänyt, isäntäväki
ei ollut kallellaan mihinkään kiihkoiluun, mutta varmasti talossa Amerikan
tuttavat mielellään vastaan otettiin. Ja epäilemättä Juntunen olisi halutessaan
löytänyt torpan, jossa kommunismiaan saarnata. Sen verran korpikommunismin
punaista löytyi näiltäkin seuduilta.
Kun Walde ja
Eeva tulivat vuonna 1931 laivalla Suomeen, niin samalla laivalla matkusti
satoja kommunismin aatteen innoittamia siirtolaisia Neuvostoliittoon. He jäivät
laivasta pois Helsingin edustalla ja aloittivat tiensä kohti Stalinin
joukkohautoja.
Walde apumiehen kanssa laittamassa peltoja kylvökuntoon. Alusta piti aloittaa moni asia Suomessa. |
Walde Pantzar, Sandelsin patsas Siilinjärvellä ja Ford. |
Ihmiset unelmoivat suuria, tekivät rohkeita loikkia, mutta joskus vähän pienemmät unelmatkin olisivat voineet riittää. Walde ja Eeva suostuivat pieneen unelmaan, taloon, pientilaan, autoon, puhelimeen, radioon ja ahkeraan työhön perheen eteen. Koko maailman harteilleen nostaneet juntuset kolhivat itsensä pilvilinnojaan rakentaessaan. Tosin Antti Juntuselle kävi kuitenkin paremmin Suomessa kuin Neuvostoliittoon muuttaneille amerikansuomalaisille. Hän vapautui turvasäilöstä 1944 ja eli vapaana miehenä Suomessa. Juntunen kuoli v. 1956.
Ratkaisu lienee jo tehty. On päätetty lähteä Suomeen. Eeva, Walde, Irma ja Robert Amerikassa viimeistä kesää. |
Selma, Robert ja Mirja 1950-luvun vaihteessa Kolmisopen Kulhuassa. |
Kuvassa jo Walden ja eevan lapsenlapsiakin. |
Lähteenä käytetty Wikipedia-artikkelia Antti Juntunen
[1] Heinolan
Sanomat 19.3.1930, https://digi.kansalliskirjasto.fi/sanomalehti/binding/1532381/articles/79436879
[2]
Suomussalmi, lastenkirja
[3] Ellis
Island, matkustajalistat, https://heritage.statueofliberty.org/show-manifest-big-image/czoxNzoidDcxNS0wNzE2MDAzMi5qcGciOw==/1
[4]
Keskisarja, Raaka tie Raatteeseen, 34
[5] Salmetar
9.8.1928, https://digi.kansalliskirjasto.fi/sanomalehti/binding/1579539/articles/79436880